<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><!-- generator="kowsarblog/6.7.8-stable" -->
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:admin="http://webns.net/mvcb/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>نسیم ظهور</title>
		<link>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/</link>
		<atom:link rel="self" type="application/rss+xml" href="https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2" />
		<description></description>
		<language>fa-IR</language>
		<docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs>
		<admin:generatorAgent rdf:resource="http://b2evolution.net/?v=6.7.8-stable"/>
		<ttl>60</ttl>
				<item>
			<title>پاسخ به ابهام های زندگی سیاسی شیخ بهایی</title>
			<link>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/پاسخ-به-ابهام-های-زندگی</link>
			<pubDate>12:40:00 +0330 پنجشنبه، 9 مهر 1394</pubDate>			<dc:creator>نسیم ظهور</dc:creator>
			<category domain="main">شبهه شناسی</category>			<guid isPermaLink="false">168659@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt; عملکرد سیاسی شیخ بهایی از چند جهت مورد توجه محققان منتقد قرار گرفته است، این موارد عبارتند از:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;الف) همکاری با سلاطین صفوی در قالب پذیرش منصب شیخ الاسلامی.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;ب) مدح سلاطین معاصر خود و تالیف کتاب یا رساله به نام آن ها.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;ج) تضاد و دوگانگی در نظر و عمل سیاسی.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;در این جا موارد انتقادی مذکور را به ترتیب و همراه با پاسخ آن ها مطالعه و بررسی می کنیم:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;الف) همکاری با سلاطین صفوی&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;تعامل نزدیک عالمان دینی با حاکمان سیاسی در عصر صفوی به لحاظ مشروعیت چنین رفتارهایی از دیرباز مورد بحث و گفت وگوی اندیشمندان بوده و هست.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;برخی از نویسندگان معاصر بی پروا عملکرد سیاسی عالمان شیعی عصر صفوی را نقادی و تقبیح کرده اند و شیخ بهایی را به خاطر همکاری و رابطه نزدیک او با شاه عباس، مورد سخت ترین نکوهش های خود قرار داده اند.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;یکی از این نویسندگان با تعریض نسبت به مدافعان رویه علمای شیعه در عهد صفوی زبان به طعن آن ها گشوده و می گوید:&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;درست است که این حاکم فاسد است، درست است که در همین عالی قاپو خانه هایی می بینیم که مثل خانه های خلیفه بغداد آلات موسیقی و مشروبات دارد، درست است که سلطان صفوی مثل خلیفه عباسی بغداد اهل همه فرقه است، اما این مانع از این نمی شود که جامعه و وجدان شیعی نتواند نظام استبدادی و فساد اخلاقی او را تحمل کند، وقتی می بیند که یک روحانی بزرگ، و عالم بزرگ و باتقوا و نابغه شیعی مثل شیخ بهایی که از مفاخر علمی ما است با او همکار است و همراه است; توده مذهبی می پذیرد و تحمل می کند چرا؟ زیرا درست است که این حاکم مثل خلفا زندگی می کند اما حب علی در دل دارد&amp;#8230; و این، همه چیز را توجیه می کند برای چه؟ برای این که روایت است&amp;#8230; که محب علی در بهشت است ولو عاصی بر من باشد و مبغض علی در دوزخ است ولو مطیع من باشد.  &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt;این سخنان را اگر حمل بر غرض ورزی نویسنده نکنیم مسلما از روی احساس دلسوزی گوینده نسبت به دین و مذهب تشیع نبوده است. تامل در تاریخ سیاسی تشیع در این دوران (که دوره همگرایی و اقبال عالمان دینی به سیاست برای تایید و تقویت حاکم شیعی است) عکس دیدگاه این نویسنده را نشان می دهد.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;&quot;&gt; &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; &lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/پاسخ-به-ابهام-های-زندگی&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> </p>
<p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> عملکرد سیاسی شیخ بهایی از چند جهت مورد توجه محققان منتقد قرار گرفته است، این موارد عبارتند از:</span></p>
<p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">الف) همکاری با سلاطین صفوی در قالب پذیرش منصب شیخ الاسلامی.</span></p>
<p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">ب) مدح سلاطین معاصر خود و تالیف کتاب یا رساله به نام آن ها.</span></p>
<p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">ج) تضاد و دوگانگی در نظر و عمل سیاسی.</span></p>
<p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">در این جا موارد انتقادی مذکور را به ترتیب و همراه با پاسخ آن ها مطالعه و بررسی می کنیم:</span></p>
<p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">الف) همکاری با سلاطین صفوی</span></p>
<p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">تعامل نزدیک عالمان دینی با حاکمان سیاسی در عصر صفوی به لحاظ مشروعیت چنین رفتارهایی از دیرباز مورد بحث و گفت وگوی اندیشمندان بوده و هست.</span></p>
<p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">برخی از نویسندگان معاصر بی پروا عملکرد سیاسی عالمان شیعی عصر صفوی را نقادی و تقبیح کرده اند و شیخ بهایی را به خاطر همکاری و رابطه نزدیک او با شاه عباس، مورد سخت ترین نکوهش های خود قرار داده اند.</span></p>
<p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">یکی از این نویسندگان با تعریض نسبت به مدافعان رویه علمای شیعه در عهد صفوی زبان به طعن آن ها گشوده و می گوید:</span></p>
<p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">درست است که این حاکم فاسد است، درست است که در همین عالی قاپو خانه هایی می بینیم که مثل خانه های خلیفه بغداد آلات موسیقی و مشروبات دارد، درست است که سلطان صفوی مثل خلیفه عباسی بغداد اهل همه فرقه است، اما این مانع از این نمی شود که جامعه و وجدان شیعی نتواند نظام استبدادی و فساد اخلاقی او را تحمل کند، وقتی می بیند که یک روحانی بزرگ، و عالم بزرگ و باتقوا و نابغه شیعی مثل شیخ بهایی که از مفاخر علمی ما است با او همکار است و همراه است; توده مذهبی می پذیرد و تحمل می کند چرا؟ زیرا درست است که این حاکم مثل خلفا زندگی می کند اما حب علی در دل دارد&#8230; و این، همه چیز را توجیه می کند برای چه؟ برای این که روایت است&#8230; که محب علی در بهشت است ولو عاصی بر من باشد و مبغض علی در دوزخ است ولو مطیع من باشد.  <br /></span></p>
<p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">این سخنان را اگر حمل بر غرض ورزی نویسنده نکنیم مسلما از روی احساس دلسوزی گوینده نسبت به دین و مذهب تشیع نبوده است. تامل در تاریخ سیاسی تشیع در این دوران (که دوره همگرایی و اقبال عالمان دینی به سیاست برای تایید و تقویت حاکم شیعی است) عکس دیدگاه این نویسنده را نشان می دهد.</span></p>
<p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> </span></p>
<p> </p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/پاسخ-به-ابهام-های-زندگی">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/پاسخ-به-ابهام-های-زندگی#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=168659</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>خواص درمانی زیتون</title>
			<link>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/خواص-درمانی-زیتون</link>
			<pubDate>15:46:00 +0430 پنجشنبه، 26 شهریور 1394</pubDate>			<dc:creator>نسیم ظهور</dc:creator>
			<category domain="main">علمی</category>			<guid isPermaLink="false">165047@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt; &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;برگ و میوه&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;برگ و میوه زیتون کاهنده فشار خون ، مقوی معده ، اشتهاآور ، قابض ، تسکین دهنده دردهای روماتیسم ، نقرس ، درد مفاصل ، تب بر ، ادرارآور ، صفرابر ، ضد دیابت &amp;#8221; بهترین آن زیتون سبز است .&amp;#8221;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;روغن زیتون&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;روغن زیتون به عنوان یک عامل ضد پیری و ضد سرطان ، کمی ملین ، یک عامل ضد انعقاد خون و انسداد شریانی ، ضد برخی بیماریهای قلبی و کاهنده کلسترول و توتال خون ، رفع کننده قولنج ، دل پیچه ، خارج کننده کرم معده ، خرد کنده سنگ مثانه ، دفع کننده سنگهای صفراوی ، رفع کننده یبوست مزمن ، افزایش ترشحات ادرار ، حیض ، عرق ، تسکین دهنده درد مفاصل ، سیاتیک ، وسرین می باشد .&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;در روغن زیتون ترکیبات شیمیایی وجود دارد که تمایل خون به لخته شدن را متوقف می کند . از رسوب کلسترول در شریانی جلوگیری می کند و برای پیشگیری از حمله های قلبی ، حتی بعد از وقوع اولیه حمله برای جلوگیری از حملات بعدی قلب توصیه می شود.&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/خواص-درمانی-زیتون&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> </p>
<p>برگ و میوه</p>
<p>برگ و میوه زیتون کاهنده فشار خون ، مقوی معده ، اشتهاآور ، قابض ، تسکین دهنده دردهای روماتیسم ، نقرس ، درد مفاصل ، تب بر ، ادرارآور ، صفرابر ، ضد دیابت &#8221; بهترین آن زیتون سبز است .&#8221;</p>
<p>روغن زیتون</p>
<p>روغن زیتون به عنوان یک عامل ضد پیری و ضد سرطان ، کمی ملین ، یک عامل ضد انعقاد خون و انسداد شریانی ، ضد برخی بیماریهای قلبی و کاهنده کلسترول و توتال خون ، رفع کننده قولنج ، دل پیچه ، خارج کننده کرم معده ، خرد کنده سنگ مثانه ، دفع کننده سنگهای صفراوی ، رفع کننده یبوست مزمن ، افزایش ترشحات ادرار ، حیض ، عرق ، تسکین دهنده درد مفاصل ، سیاتیک ، وسرین می باشد .</p>
<p>در روغن زیتون ترکیبات شیمیایی وجود دارد که تمایل خون به لخته شدن را متوقف می کند . از رسوب کلسترول در شریانی جلوگیری می کند و برای پیشگیری از حمله های قلبی ، حتی بعد از وقوع اولیه حمله برای جلوگیری از حملات بعدی قلب توصیه می شود.</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/خواص-درمانی-زیتون">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/خواص-درمانی-زیتون#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=165047</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>اول ذی الحجه</title>
			<link>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/اول-ذی-الحجه-1</link>
			<pubDate>10:55:00 +0430 چهارشنبه، 25 شهریور 1394</pubDate>			<dc:creator>نسیم ظهور</dc:creator>
			<category domain="main">کمپین</category>
<category domain="alt">خانواده آسمانی</category>			<guid isPermaLink="false">164742@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;&lt;img src=&quot;/media/blogs/nasimezoohoor/aksgif.ir.Marriage%20of%20Imam%20Ali%20(AS)%20and%20Hazrat%20Zahra%20(SA).ازدواج%20حضرت%20علی%20با%20حضرت%20زهرا.88.gif&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;250&quot; height=&quot;153&quot; /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;نخستین روز از آخرین ماه سال قمری، سالروز پیوندی آسمانی است که دیگر هیچ گاه مانند آن در تاریخ تکرار نشد. علی علیه السلام ، پیشوای پارسایان با فاطمه علیهاالسلام ، برترین بانوی جهان پیمان عشق بست و خدا، والاترین فرستاده خویش را بر این پیمان گواه گرفت. برکت این ازدواج، عمری به گستردگی آفتاب دارد؛ هم چنان که یاد و نام آن در تاریخ برای همیشه مانا گردید.&lt;span style=&quot;color: #ff0000;&quot;&gt;&lt;strong&gt; اول ذیحجه، روزی مبارک برای همه نوگامانی است که دل به زندگی فاطمی علیهاالسلام داده اند تا شادی خود را با خاطره همیشه روشن آن روز مبارک، پیوند زنند.&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/اول-ذی-الحجه-1&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: center;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;"><img src="/media/blogs/nasimezoohoor/aksgif.ir.Marriage%20of%20Imam%20Ali%20(AS)%20and%20Hazrat%20Zahra%20(SA).ازدواج%20حضرت%20علی%20با%20حضرت%20زهرا.88.gif" alt="" width="250" height="153" /></span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">نخستین روز از آخرین ماه سال قمری، سالروز پیوندی آسمانی است که دیگر هیچ گاه مانند آن در تاریخ تکرار نشد. علی علیه السلام ، پیشوای پارسایان با فاطمه علیهاالسلام ، برترین بانوی جهان پیمان عشق بست و خدا، والاترین فرستاده خویش را بر این پیمان گواه گرفت. برکت این ازدواج، عمری به گستردگی آفتاب دارد؛ هم چنان که یاد و نام آن در تاریخ برای همیشه مانا گردید.<span style="color: #ff0000;"><strong> اول ذیحجه، روزی مبارک برای همه نوگامانی است که دل به زندگی فاطمی علیهاالسلام داده اند تا شادی خود را با خاطره همیشه روشن آن روز مبارک، پیوند زنند.</strong></span></span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/اول-ذی-الحجه-1">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/اول-ذی-الحجه-1#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=164742</wfw:commentRss>
		</item>
				<item>
			<title>غم عشق</title>
			<link>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/فضای-مجازی-9</link>
			<pubDate>10:46:00 +0430 چهارشنبه، 25 شهریور 1394</pubDate>			<dc:creator>نسیم ظهور</dc:creator>
			<category domain="alt">کمپین</category>
<category domain="main">شعر</category>			<guid isPermaLink="false">164738@https://kowsarblog.ir/</guid>
						<description>&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;دیدی ای دل که &lt;span style=&quot;color: #00ff00;&quot;&gt;غم عشق&lt;/span&gt; دگر بار چه کرد                                    چون بشد دلبر و با یار وفا دار چه کرد &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;آه از آن نرگس جادو که چه بازی انگیخت                                      آه از آن مست که با مردم هشیار چه کرد&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;اشک من رنگ شفق یافت زبی مهری یار                                   طالع بی شفقت بین که در این کار چه کرد&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span style=&quot;font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;&quot;&gt;برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر                                           وه که با خرمن مجنون دل افگار چه کرد&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;item_footer&quot;&gt;&lt;p&gt;&lt;small&gt;&lt;a href=&quot;https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/فضای-مجازی-9&quot;&gt;مطلب اصلی&lt;/a&gt; در &lt;a href=&quot;http://kowsarblog.ir/&quot;&gt;کوثربلاگ &lt;/a&gt;ارسال شده است.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;</description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">دیدی ای دل که <span style="color: #00ff00;">غم عشق</span> دگر بار چه کرد                                    چون بشد دلبر و با یار وفا دار چه کرد <br /></span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">آه از آن نرگس جادو که چه بازی انگیخت                                      آه از آن مست که با مردم هشیار چه کرد</span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">اشک من رنگ شفق یافت زبی مهری یار                                   طالع بی شفقت بین که در این کار چه کرد</span></p>
<p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif; font-size: small;">برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر                                           وه که با خرمن مجنون دل افگار چه کرد<br /></span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/فضای-مجازی-9">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>]]></content:encoded>
								<comments>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/فضای-مجازی-9#comments</comments>
			<wfw:commentRss>https://nasimezoohoor.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&#38;disp=comments&#38;p=164738</wfw:commentRss>
		</item>
			</channel>
</rss>
